前言
黨的十七屆四中全會(huì)提出，要自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。為深入貫徹黨的十七屆四中全會(huì)精神，大力推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，幫助干部群眾自覺劃清“四個(gè)重大界限”，中共中央宣傳部理論局組織編寫了《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本》。
本書著力以鮮明的觀點(diǎn)、透徹的說理、通俗的闡釋，全面準(zhǔn)確深入地對有關(guān)重大問題作出回答，具有較強(qiáng)的說服力和針對性，是深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系、深入把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的輔助材料。
2008年以來，一場由美國次貸危機(jī)引發(fā)的國際金融危機(jī)席卷全球，許多國家經(jīng)濟(jì)陷入衰退，有的甚至至今動(dòng)蕩不安。這讓國際社會(huì)重新審視資本主義，讓《資本論》又一次在西方引起更多人的關(guān)注。不少西方輿論指出，“現(xiàn)在馬克思的魅力正在增加”、“馬克思當(dāng)年的預(yù)言得到了驗(yàn)證”。與此形成鮮明對照的是，2009年，中國經(jīng)濟(jì)在國際金融危機(jī)沖擊中奇跡般地率先回升向好，總量達(dá)到34萬億元，比上年增長91%，穩(wěn)居世界第三位。再聯(lián)系過去30多年來，中國經(jīng)濟(jì)同樣奇跡般地保持了世界罕見的持續(xù)高速增長，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力和國際影響力大幅提升，展示出蓬勃生機(jī)和強(qiáng)大活力。這也讓國際社會(huì)熱議堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國的發(fā)展道路和模式。這些實(shí)質(zhì)上又一次向世人生動(dòng)而深刻地表明：馬克思主義是揭示規(guī)律、指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)真理。
具有強(qiáng)大生命力的科學(xué)真理
——?jiǎng)澢羼R克思主義同反馬克思主義的界限
1.為什么說馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力
馬克思主義的誕生，是人類思想史上一次最壯麗的日出。100多年來，沒有哪一種理論、學(xué)說能像馬克思主義那樣，對歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步起到那樣巨大的推動(dòng)作用，對人類社會(huì)產(chǎn)生那樣深遠(yuǎn)的影響。盡管時(shí)代發(fā)展波瀾壯闊，但馬克思主義依然是時(shí)代的旗幟；盡管人類歷史風(fēng)云變幻，但發(fā)展的總趨勢并沒有超出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160多年來，馬克思主義之所以始終保持旺盛的生命力，就在于它具有科學(xué)的精神內(nèi)核，具有時(shí)代的理論品格，具有實(shí)踐的本質(zhì)特征。
馬克思主義是科學(xué)的世界觀。馬克思主義是在批判地吸收前人優(yōu)秀思想成果、總結(jié)人類歷史經(jīng)驗(yàn)特別是工人階級革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)理論。它的辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律；它的剩余價(jià)值學(xué)說，科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾；在此基礎(chǔ)上它提出了建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的理想。它是關(guān)于工人階級、勞動(dòng)人民和全人類解放的科學(xué)的思想體系，指明了人類社會(huì)的前進(jìn)方向。正如列寧所說：“馬克思學(xué)說具有無限力量，就是因?yàn)樗_。”“它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級?！瘪R克思主義為人們觀察和分析事物、認(rèn)識(shí)和改造世界，提供了一種嶄新而深刻的世界觀。
馬克思主義的理論品格就在于與時(shí)俱進(jìn)。真正的馬克思主義者，必須用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，既堅(jiān)決反對輕視和背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又反對教條式地對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。他們總是善于根據(jù)變化了的情況，遵循馬克思主義基本原理，不斷對重大理論和實(shí)踐問題作出新的回答。在這方面，馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家都是光輝典范。馬克思主義既指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說體系，也包括各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展馬克思主義的實(shí)踐中創(chuàng)造的優(yōu)秀理論成果?？v觀馬克思主義發(fā)展史，在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義過程中，形成了包括列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系在內(nèi)的一系列重大理論成果，不斷開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。
真理來源于實(shí)踐，又被實(shí)踐所檢驗(yàn)。有人借口馬克思主義是產(chǎn)生于19世紀(jì)歐洲的革命理論，鼓吹馬克思主義“過時(shí)論”、“無用論”。然而，歷史卻反復(fù)印證著馬克思的名言：“最好是把真理比作燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛?！瘪R克思主義雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留于19世紀(jì)；雖然產(chǎn)生于歐洲，但卻跨越歐洲，影響了全世界。馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生，就與各國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，興起了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，極大地推動(dòng)了最廣大人民的解放事業(yè)。在馬克思主義指導(dǎo)下，俄國十月革命取得偉大勝利，使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。
回望近代中國，面對山河破碎、亡國滅種的危局，多少主義和主張都出場了，又都破滅了；多少道路和方式都探索了，又都碰壁了。飽經(jīng)磨難和上下求索，中國人民選擇了馬克思主義這個(gè)科學(xué)真理。“馬克思主義的偉大力量，就在于它是同各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的?！敝袊伯a(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民將馬克思主義基本原理同中國實(shí)踐相結(jié)合，取得了新民主主義革命勝利和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的偉大成就。中國以自己成功發(fā)展的事實(shí)，生動(dòng)地表明了馬克思主義的巨大力量。
再來看看當(dāng)前這場國際金融危機(jī)。早在100多年前，馬克思主義就深刻揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源和實(shí)質(zhì)。這場危機(jī)雖然呈現(xiàn)出與以往危機(jī)不同的特點(diǎn)，但從根本上說并未超出馬克思主義對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論判斷和精辟分析。也正因?yàn)槿绱?，甚至一些并不贊同馬克思主義的人也承認(rèn)，馬克思主義是分析問題、解決問題的“金鑰匙”?！都~約客》雜志說道：“只要資本主義存在，馬克思的著作就值得閱讀。”英國作家惠恩表示，“馬克思有可能成為21世紀(jì)最有影響力的思想家”。一些西方政要?jiǎng)t成了《資本論》的“熱情讀者”，希望從中找到危機(jī)的病癥之根和解救之道，以“重塑資本主義”。也正因?yàn)轳R克思主義的說服力，我們不難理解，為什么馬克思被評為全球“千年思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”。
2.最根本的是堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法
馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在，貫穿于馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系之中。掌握和堅(jiān)持馬克思主義，最根本的是堅(jiān)持和運(yùn)用其立場觀點(diǎn)方法研究解決實(shí)際問題。劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，基本前提是澄清在馬克思主義立場觀點(diǎn)方法上的模糊認(rèn)識(shí)。
馬克思主義始終具有鮮明的政治立場，這就是始終站在人民大眾立場上，誠心誠意為人民謀利益。為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題、原則的問題。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，相信誰、為了誰、依靠誰，是否站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)宣布：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！瘪R克思主義的全部理論都立足于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求。正因?yàn)檫@樣，馬克思主義理論才成為對人民大眾最有吸引力的強(qiáng)大思想武器。
堅(jiān)持馬克思主義立場，就是要堅(jiān)持一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民。站在人民大眾立場上，首先是對人民群眾有真摯的感情，關(guān)鍵是誠心誠意為人民謀利益，根本是為人民掌好權(quán)用好權(quán)。毛澤東同志曾深刻指出，要“站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一邊”，“如果不幫助人民，就是背叛馬克思主義”。人們常說，延安革命根據(jù)地政權(quán)“是陜北人民用小米哺育出來的”，淮海戰(zhàn)役“是人民用獨(dú)輪小車推出來的”，改革開放“是適應(yīng)人民愿望、根據(jù)群眾創(chuàng)造搞起來的”。歷史一再啟示我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，只有始終堅(jiān)持人民利益高于一切，切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能獲得人民群眾的衷心擁護(hù)，才能擁有取之不盡、用之不竭的力量源泉。
馬克思主義觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分之中。馬克思主義包含一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，比如，關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本觀點(diǎn)；關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)形態(tài)和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的基本觀點(diǎn)；關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級專政的基本觀點(diǎn)；關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的基本觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義建設(shè)的基本觀點(diǎn)；等等。這些基本觀點(diǎn)，貫穿于馬克思主義科學(xué)思想體系之中。
堅(jiān)持馬克思主義觀點(diǎn)，一個(gè)重要方面就是要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢的基本觀點(diǎn)，始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想。鄧小平同志曾指出：“我們這么大一個(gè)國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律?！薄坝辛斯餐睦硐耄簿陀辛髓F的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”有理想信念的支撐，方志敏“愿把牢底坐穿”，雷鋒甘做“螺絲釘”，焦裕祿全心全意當(dāng)人民的“公仆”。中國特色社會(huì)主義共同理想，是共產(chǎn)主義最高理想在我國社會(huì)主義初級階段的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。這一共同理想，把黨的奮斗目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，集中體現(xiàn)了全體人民的根本利益和共同愿望?，F(xiàn)階段，堅(jiān)定理想信念，就要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，自覺踐行黨的理論路線和方針政策，自覺維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力。
馬克思主義方法，是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法和工作方法。世界觀中包含方法論，方法論中滲透著世界觀，馬克思主義的世界觀和方法論是有機(jī)統(tǒng)一的。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！泵珴蓶|同志強(qiáng)調(diào)：“要把馬克思主義當(dāng)作工具看待，沒有什么神秘，因?yàn)樗嫌茫瑒e的工具不合用?！痹隈R克思恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，毛澤東同志用中國語言加以概括，形成了黨的“實(shí)事求是”的思想路線。盡管時(shí)代在不斷前進(jìn)，形勢在不斷變化，馬克思主義仍然是觀察和解決當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展問題的思想武器，是我們的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。
把握馬克思主義方法，關(guān)鍵是要把握唯物辯證、實(shí)事求是、群眾路線的思想方法和工作方法。堅(jiān)持唯物辯證，要求我們按照世界的本來面貌認(rèn)識(shí)世界，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾對立統(tǒng)一過程中把握事物發(fā)展規(guī)律。堅(jiān)持實(shí)事求是，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷研究新情況、解決新問題，使思想認(rèn)識(shí)跟著客觀實(shí)際的變化而變化，在解放思想、與時(shí)俱進(jìn)中堅(jiān)持真理、糾正錯(cuò)誤，做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。堅(jiān)持群眾路線，要求我們做到一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，充分調(diào)動(dòng)各方面群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。當(dāng)前，改革發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段，各種問題和矛盾集中凸顯，更要始終牢記，真正的英雄是群眾，真正的力量在群眾?！鞍萑嗣駷閹?，這就靈了?！?/p>
馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法是相互聯(lián)系、不可分割的，統(tǒng)一和貫穿于馬克思主義的科學(xué)理論體系。只有從立場觀點(diǎn)方法的統(tǒng)一中把握馬克思主義的精髓和實(shí)質(zhì)，才能完整準(zhǔn)確地掌握和運(yùn)用馬克思主義。
3.大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化
歷史和實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。馬克思恩格斯多次指出，他們的理論不是教條而是行動(dòng)的指南，是發(fā)展著的理論而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條；對他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，既是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要經(jīng)驗(yàn)，也是不斷開拓馬克思主義新境界的必然要求。
馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。這也正如毛澤東同志所說，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。一部中國共產(chǎn)黨的歷史,就是一部馬克思主義中國化的生動(dòng)教科書。我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，為中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和根本的思想保證。繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義更加反映中國國情、切合中國實(shí)際、指導(dǎo)中國實(shí)踐。同時(shí)，要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，融合中華民族的價(jià)值取向和思維方式，使馬克思主義具有中華文化的特質(zhì)、打上中華文化的烙印。
馬克思主義時(shí)代化，就是把馬克思主義基本原理同時(shí)代特征結(jié)合起來，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使之能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、體現(xiàn)時(shí)代精神?！耙磺袆潟r(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！薄捌埲招?，日日新，又日新”，人類社會(huì)總處在發(fā)展變化之中，探尋真理的過程永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。作為反映客觀規(guī)律的科學(xué)理論，只有在不斷回答時(shí)代課題中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也才能永葆生機(jī)和獨(dú)特魅力。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國正在新的歷史起點(diǎn)上向前邁進(jìn)。世情、國情、黨情的深刻變化，迫切需要我們在把握時(shí)代要求和挑戰(zhàn)中，作出新的理論概括和理論闡釋。當(dāng)前，尤其要圍繞黨和國家發(fā)展的全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問題，圍繞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)中的重大問題，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷以新的理論成果豐富和發(fā)展馬克思主義。
馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義科學(xué)理論同人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，更好地為人民大眾所接受和應(yīng)用。馬克思主義本質(zhì)上是人民大眾的理論。架起理論與大眾之間的橋梁，才能使科學(xué)理論產(chǎn)生威力。鄧小平同志指出，“馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理”，必須“深入到群眾中去”。江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“理論掌握了群眾，就能化為巨大的物質(zhì)力量?！敝軐W(xué)家艾思奇一本《大眾哲學(xué)》影響深遠(yuǎn)，引領(lǐng)幾代人選擇了正確的人生道路。當(dāng)年我們黨一個(gè)“打土豪、分田地”的號(hào)召，調(diào)動(dòng)了億萬勞苦大眾轟轟烈烈開展土地革命的熱情；一個(gè)“打過長江去、解放全中國”的號(hào)召，鼓舞了百萬雄師、億萬群眾“將革命進(jìn)行到底”；一個(gè)“貧窮不是社會(huì)主義”、“發(fā)展是硬道理”深刻簡潔的論斷，激發(fā)了神州大地的無限生機(jī)。這些都充分表明，科學(xué)理論只有大眾化，才能成為人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的有力武器。推進(jìn)馬克思主義的大眾化，關(guān)鍵是在普通百姓的實(shí)際生活中“望聞問切”，解答群眾思想困惑，反映群眾切身利益，解決群眾實(shí)際問題，使抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮纳钸壿嫛?/p>
馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)的歷史進(jìn)程。我們黨明確而系統(tǒng)地提出馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，是基于對馬克思主義精髓、本質(zhì)和品格的深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步揭示了黨的理論建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。
4.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義
中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
中國特色社會(huì)主義理論體系，與馬克思主義一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。這一理論體系圍繞什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。正如胡錦濤同志指出：“我國改革開放之所以成功，在于我們既沒有丟老祖宗、又發(fā)展老祖宗，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理、又根據(jù)當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，使馬克思主義更好地發(fā)揮對發(fā)展中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的指導(dǎo)作用，賦予當(dāng)代中國馬克思主義勃勃生機(jī)?！?/p>
中國特色社會(huì)主義理論體系，與毛澤東思想同樣是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，指引中國人民開辟了中國革命的成功道路、取得了新民主主義革命勝利、創(chuàng)建了新中國、建立了社會(huì)主義基本制度，為中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立提供了重要的思想來源，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立與發(fā)展，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。
中國特色社會(huì)主義理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索的智慧和心血，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的理論結(jié)晶，是當(dāng)今中國人民的福祉所在。我們說30多年來的“中國奇跡”，說新時(shí)期波瀾壯闊、創(chuàng)造輝煌，說中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生歷史性變化，歸根到底，靠的就是用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，就是中國特色社會(huì)主義理論體系的正確指引。要保持正確的前進(jìn)方向，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難與風(fēng)險(xiǎn)，必須始終堅(jiān)持這一理論體系。
堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨立足社會(huì)主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒各國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，完善了黨和國家的發(fā)展理念、發(fā)展道路和發(fā)展戰(zhàn)略，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，要求我們深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展。
堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，要求我們真正用這一理論體系來觀察和分析問題，不斷提高辨別是非的能力。當(dāng)前,我國思想理論領(lǐng)域的主流積極健康向上，馬克思主義中國化的最新成果日益深入人心，全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)不斷得到鞏固。同時(shí)也要清醒看到，在舉什么旗、走什么路等重大問題上，社會(huì)上出現(xiàn)了一些反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮。比如，宣揚(yáng)極端自由化、全盤私有化等主張的新自由主義；宣揚(yáng)指導(dǎo)思想多元化、“三權(quán)分立”、多黨制等西方民主思想的民主社會(huì)主義；歪曲近現(xiàn)代中國革命的歷史、黨的歷史和中華人民共和國歷史，宣揚(yáng)否定革命、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命建設(shè)成就等觀點(diǎn)的歷史虛無主義；宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級民主、自由、人權(quán)具有普適性和永恒性的思潮等。這些思潮，或以與馬克思主義完全對立的立場觀點(diǎn)來出現(xiàn)，或以割裂、曲解馬克思主義的形式來出現(xiàn)，或利用國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的某些挫折、失誤來出現(xiàn)，或打著“學(xué)術(shù)探討”、“還原歷史”和“價(jià)值中立”等名義來出現(xiàn)。這些思潮，盡管說法不同，具體觀點(diǎn)不大一樣，但實(shí)質(zhì)都是要取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會(huì)主義制度，否定黨和人民歷經(jīng)艱辛曲折、付出巨大歷史代價(jià)而選擇的正確理論和道路。正如鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“只有社會(huì)主義才能救中國；只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國；中國不能搞資本主義，如果搞資本主義就會(huì)天下大亂，中國就會(huì)變成西方大國的附庸?！蓖瑫r(shí)，也有人無視改革開放取得的偉大成就，質(zhì)疑改革開放政策、質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，對此我們也要有清醒的認(rèn)識(shí)。
面對當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，面對復(fù)雜多變的國際形勢和西方敵對勢力對我西化、分化的圖謀，我們必須保持理論上政治上的清醒堅(jiān)定。要深入學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會(huì)主義理論體系，自覺運(yùn)用貫穿其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法認(rèn)識(shí)問題，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，切實(shí)做到在復(fù)雜的形勢中不忘記根本、不迷失方向，在重大原則問題上始終保持立場堅(jiān)定、旗幟鮮明。要廣泛深入地開展中國特色社會(huì)主義理論體系的宣傳教育，積極用體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義理論體系的思想輿論和文化產(chǎn)品占領(lǐng)各種思想文化陣地，唱響主旋律，進(jìn)一步形成主流思想文化的強(qiáng)勢，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。要堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線不動(dòng)搖，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，做到思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，不斷增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義道路的自覺性和堅(jiān)定性。
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