7月26日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，迎接黨的十九大”專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上的重要講話(huà)中指出，我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力?？梢哉f(shuō)，高度重視理論的作用，堅(jiān)持理論同實(shí)踐相統(tǒng)一，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)順利發(fā)展的重要保證，也是我們黨今后必須堅(jiān)持的一條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。
一、把高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)統(tǒng)一起來(lái)
理論的作用是指導(dǎo)實(shí)踐。只有不斷發(fā)展的科學(xué)理論，才能指導(dǎo)不斷發(fā)展的實(shí)踐，所以理論建設(shè)和理論指導(dǎo)是統(tǒng)一不可分的。重視理論建設(shè)，是因?yàn)槔碚摼哂兄笇?dǎo)實(shí)踐的重要作用。重視理論指導(dǎo)，就必須重視理論建設(shè)。
重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，是馬克思主義政黨與生俱來(lái)的優(yōu)秀品格。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》作為共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)發(fā)表，標(biāo)志著人類(lèi)政治史和思想史上的兩件大事，即馬克思主義科學(xué)理論的形成和作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的馬克思主義政黨的建立，同時(shí)發(fā)生了。沒(méi)有馬克思主義科學(xué)世界觀的創(chuàng)立和理論武裝，就沒(méi)有工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨。因此，馬克思主義政黨必須高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義理論指導(dǎo)下建立的。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。接受了馬克思列寧主義的中國(guó)先進(jìn)分子與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。所以，黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，投入到改變舊中國(guó)、創(chuàng)立新中國(guó)的實(shí)踐之中。黨的理論建設(shè)是從學(xué)習(xí)馬克思列寧主義開(kāi)始的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義，所以黨歷來(lái)高度重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、宣傳、教育和研究，重視黨的理論建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的96年的歷程，是高度重視理論指導(dǎo)、堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的歷程，又是高度重視理論建設(shè)、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、創(chuàng)立毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷程。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨的理論建設(shè)的輝煌成果，又是指導(dǎo)黨和人民實(shí)踐的科學(xué)理論。它們都是黨高度重視理論的體現(xiàn)，是黨的理論建設(shè)和理論指導(dǎo)相統(tǒng)一的體現(xiàn)。
毛澤東的許多重要理論著作，例如，為馬克思主義中國(guó)化奠定哲學(xué)基礎(chǔ)的《實(shí)踐論》《矛盾論》，指引中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利的《論持久戰(zhàn)》，指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的《新民主主義論》，指導(dǎo)探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，等等，都是黨的理論建設(shè)的重要成果和黨的事業(yè)發(fā)展的指南，體現(xiàn)著黨重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的統(tǒng)一。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視理論，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)實(shí)踐，又在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神和黨的十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)決議，就是黨的理論建設(shè)的成果，又是指導(dǎo)黨的事業(yè)發(fā)展的理論。黨中央提出的一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，尤其是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的論述，關(guān)于全面建成小康社會(huì)的論述，關(guān)于全面深化改革的論述，關(guān)于全面依法治國(guó)的論述，關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的論述，關(guān)于統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的論述，關(guān)于堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念的論述，關(guān)于牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的論述，等等，就是黨的理論建設(shè)新的重要成果，是指導(dǎo)黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得新成就的科學(xué)理論。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的事業(yè)各個(gè)方面的論述，例如關(guān)于黨的思想宣傳、意識(shí)形態(tài)、新聞?shì)浾摴ぷ鞯恼撌?，在文藝工作座談?huì)上的講話(huà)，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)，在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話(huà)，等等，發(fā)展了黨在各個(gè)領(lǐng)域的理論，用理論建設(shè)的新成果指導(dǎo)了各方面事業(yè)的新發(fā)展。
高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央之所以能領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段的一個(gè)根本原因，也是今后我們黨必須堅(jiān)持的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。
二、理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一
重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，發(fā)揮理論的重要作用，是以堅(jiān)持理論同實(shí)踐相統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)。理論來(lái)源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐。理論建設(shè)，是以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)豐富和發(fā)展理論。理論指導(dǎo)，是以發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持理論同實(shí)踐相統(tǒng)一，才能把理論建設(shè)和理論指導(dǎo)統(tǒng)一起來(lái)，發(fā)揮理論的重要作用。離開(kāi)理論同實(shí)踐的統(tǒng)一，理論建設(shè)就會(huì)走偏方向，理論就不能發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用。
中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐和理論建設(shè)中形成了理論同實(shí)踐相統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東早在1930年寫(xiě)的《反對(duì)本本主義》中就提出，“馬克思主義的‘本本’”“必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”。（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第111—112頁(yè)）他在《實(shí)踐論》中闡述了實(shí)踐性是馬克思主義最顯著的特點(diǎn)，揭示了基于實(shí)踐的、由淺入深的人類(lèi)認(rèn)識(shí)和理論發(fā)展的辯證過(guò)程。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，毛澤東大力倡導(dǎo)的實(shí)事求是成為全黨的共識(shí)，被確立為黨的思想路線(xiàn)。實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。我們黨強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一，集中體現(xiàn)為堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則。這是總結(jié)長(zhǎng)期實(shí)踐中成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)，由黨的七大確立的一條基本原則。1945年4月黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，總結(jié)黨成立24年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)宗明義就做出一個(gè)重要結(jié)論：“中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年產(chǎn)生以來(lái)，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針。毛澤東同志關(guān)于中國(guó)革命的理論和實(shí)踐便是此種結(jié)合的代表?！保ā督h以來(lái)重要文獻(xiàn)選編〈1921—1949〉》第22冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第73頁(yè)）同年6月黨的七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針”。（同上書(shū)，第533頁(yè)）這標(biāo)志著我們黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，同時(shí)確立了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則。毛澤東、鄧小平都指出，把馬克思主義普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這是一條普遍真理。確立這一原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論寶庫(kù)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持理論同實(shí)踐相統(tǒng)一，說(shuō)到底，就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一原則。2016年7月，他在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中指出，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)。同年10月，他在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年時(shí)又強(qiáng)調(diào)指出：“長(zhǎng)征給我們的根本經(jīng)驗(yàn)和啟示，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移走符合中國(guó)國(guó)情的革命、建設(shè)、改革道路?！边@一原則貫穿于黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神之中，體現(xiàn)在十八大以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐之中。黨的十八大后不久，習(xí)近平總書(shū)記就向新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員們深入闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的成果。他指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”。（《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第118頁(yè)）黨的十八大以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持“結(jié)合”原則，實(shí)現(xiàn)了理論同實(shí)踐的高度統(tǒng)一。
如果說(shuō)“結(jié)合”原則是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的基本原則，那么，為了達(dá)到把馬克思主義基本原理同本國(guó)具體實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)的要求，還需要探求實(shí)現(xiàn)“結(jié)合”的途徑。2015年1月，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第20次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。他提出的“實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)”這一新觀點(diǎn)，高度概括地回答了如何把馬克思主義基本原理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題，指明了實(shí)現(xiàn)“結(jié)合”的基本途徑。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論中的一個(gè)新命題，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的一個(gè)新思想。毛澤東把人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展高度概括為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記提出的新論斷，堅(jiān)持《實(shí)踐論》闡明的馬克思主義認(rèn)識(shí)論基本原理，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐都要“創(chuàng)新”，強(qiáng)調(diào)二者要“良性互動(dòng)”，這反映了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，總結(jié)了理論與實(shí)踐相互作用的復(fù)雜情況和豐富經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義認(rèn)識(shí)論增添了新的內(nèi)容，堅(jiān)持和發(fā)展了黨一貫強(qiáng)調(diào)的理論同實(shí)踐相統(tǒng)一的思想。
黨的十八大后不久，習(xí)近平總書(shū)記就指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見(jiàn)成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度?！保ā妒舜笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第74頁(yè)）我們?cè)谟狱h的十九大召開(kāi)時(shí)重溫這段講話(huà)，深深感受到我們黨具有高度的理論自覺(jué)。黨的十八大以來(lái)5年的歷程，正是自覺(jué)地在“成功的實(shí)踐”和“正確的理論”的良性互動(dòng)中不斷創(chuàng)新，并且把已見(jiàn)成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展的。
三、勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新
習(xí)近平總書(shū)記在7月26日的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。他要求，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。
理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，是具體的歷史的統(tǒng)一，不是固定不變的?？陀^現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。理論要保持同實(shí)踐相統(tǒng)一，就必須隨著實(shí)踐的變化發(fā)展而不斷發(fā)展，不能停留在某個(gè)固定不變的水平上。這正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。”（《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第696頁(yè)）
推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不是否定馬克思主義基本原理，而是以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提的。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持馬克思主義基本原理。他指出，馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律”。馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論?！盁o(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。”他還批判了認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)、馬克思主義沒(méi)有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他要求原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，“讀原著、學(xué)原文、悟原理”，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，學(xué)習(xí)和練就一身看家本領(lǐng)。他在中央政治局第11次、第20次、第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)，闡述了馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義、歷史唯物主義和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論。
習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！蓖七M(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上回應(yīng)時(shí)代的呼喚，回答新的歷史性課題，創(chuàng)造新的理論。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，認(rèn)真研究解決時(shí)代和實(shí)踐提出的重大而緊迫的問(wèn)題，才能把握住歷史脈絡(luò)，找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。
毛澤東曾指出，我們做的超過(guò)了馬克思，“馬克思沒(méi)有做中國(guó)這樣大的革命，我們的實(shí)踐超過(guò)了馬克思”，而“實(shí)踐當(dāng)中是要出道理的”。我們的革命成功了，“這種革命的實(shí)踐，反映在意識(shí)形態(tài)上，就是理論”。（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第7冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第206頁(yè)）不僅不同國(guó)家的共產(chǎn)黨人和馬克思主義者要?jiǎng)?chuàng)造新的理論、寫(xiě)出新的著作，來(lái)為本國(guó)的實(shí)踐服務(wù)，而且同一個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，也必須創(chuàng)造出新的理論，才能滿(mǎn)足實(shí)踐發(fā)展的需要。毛澤東說(shuō)：“現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問(wèn)題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫(xiě)出新的著作，形成新的理論，也是不行的?！保ā睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社1999年版，第109頁(yè)）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都是黨在新的歷史條件下，回答時(shí)代和實(shí)踐提出的新課題而創(chuàng)造的偉大理論成果。
中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的全部理論和全部實(shí)踐，說(shuō)一千道一萬(wàn)，就是要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須緊緊圍繞這一主題展開(kāi)。黨的十八大以來(lái)取得的重大成就，使黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，使我國(guó)發(fā)展又站到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。
近代以來(lái)，久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界，中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記在7月26日的重要講話(huà)中提出，在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。這四個(gè)“偉大”概括了黨和人民在新階段的歷史任務(wù)。實(shí)現(xiàn)新的歷史任務(wù)，需要?jiǎng)?chuàng)新黨的理論。我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在實(shí)踐中勇敢探索，在理論上勇于突破，不斷拓展新視野、作出新概括，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。
（作者單位：教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心）
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