核心提示：
黨的十八大報告為實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標制定了明確的文化指標，凸顯了我們黨的文化擔當和文化自覺，體現(xiàn)出強烈的責任意識、時代意識和創(chuàng)新意識。報告提出了建設文化強國的大思路，尤其是首提“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，成為社會主義核心價值體系建設的點睛之筆。
近日，就十八大報告中的相關(guān)文化問題，記者專訪了中央黨校文史教研部主任、博士生導師周熙明教授。
文化自覺凸顯我們黨的執(zhí)政責任
遼寧日報：黨的十八大報告提出了全面建成小康社會的宏偉目標。從文化視野出發(fā)，您怎樣理解我們黨在這一藍圖設計中所體現(xiàn)的角色定位和理性自信？
周熙明：黨的十八大報告不僅是一個最重要的政治文本，同時更是一個最重要的文化文本，它將對未來中國的社會文化生態(tài)產(chǎn)生巨大的影響。這個文本最集中地表達了中國人民的愿望和意志，情感訴求和利益訴求以及對歷史、現(xiàn)實和未來的認識。報告提出“全面建成小康社會宏偉目標”和“建設社會主義文化強國宏偉目標”，體現(xiàn)出我們黨對自身擔當角色的準確定位和深刻自覺。從文化層面看，黨作為領(lǐng)導我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣暮诵牧α?，主要體現(xiàn)為五重角色。
第一，是一個現(xiàn)代民族國家的執(zhí)政黨。很多人拿西方尤其是美國的政治、制度來要求中國，這是不合適的。盡管在執(zhí)政期間，美國的共和黨、民主黨也被叫作一個現(xiàn)代民族國家（即法權(quán)國家）的執(zhí)政黨，但我們黨與它的角色完全不同。共和黨也好，民主黨也罷，它成立就是為了選舉。而我們黨成立是為了拯救舊中國，再造新中國。
第二，是一個超大規(guī)模的現(xiàn)代國家的唯一執(zhí)政黨，也就是領(lǐng)導黨。這個定位很重要，能解釋很多問題。比如黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國三者的關(guān)系。有些人用西方的政治學說來套，就陷入這套學說預設好的邏輯，必然不能完滿回答三者的關(guān)系。事實是歷史大于邏輯。我們可以這樣講，就三者的關(guān)系來說，新中國是我們黨的一件偉大作品，這件作品沒完成，作者不能退場，沒有商量的余地。換個作者，那就變成涂鴉，對社會是災難性的。
第三，是世界上獨一無二的五千年沒有中斷的中華文明的守護者。新民主主義革命、社會主義革命和建設成功后的今天，我們黨的角色已從革命黨變?yōu)閳?zhí)政黨，因此，要守護中華文明香火不斷、中華民族長盛不衰。
第四，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代繼承人。我們這樣一個國家，幾千年中有分分合合，但統(tǒng)一是主流，主要原因就是有某種精神的香火在綿延，而社會主體也始終是我們民族文化的道德價值捍衛(wèi)者。
第五，是致力于讓走入困境的人類文明迎來轉(zhuǎn)機的探索者。比如報告中有關(guān)生態(tài)文明的部分，就體現(xiàn)出我們黨不僅有家國情懷，而且有天下情懷。
文化的核心是價值，價值的核心是價值評價和價值排序。最高價值一旦確立，相比而言所有其他價值就都帶有工具性。什么是最高價值？就是人民的幸福生活和中華民族的文明復興。十八大報告結(jié)尾明確提出“共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”，這體現(xiàn)出我們黨對最高價值的判斷，也傳達出我們黨在帶領(lǐng)人民全面建成小康社會進程中充滿自信。
文化是衡量發(fā)展的最高指標
遼寧日報：黨的十八大報告把建設文化強國作為文化這一部分的主題和關(guān)鍵詞，用意深遠。怎樣理解文化強國這一目標設定的理由？要達成這一目標有哪些舉措？
周熙明：文化強國與科技強國、教育強國等等不是同一個層面的概念。文化強國是指一個國家的整個社會文明均衡地推進到一個很高的水準。文化固然可以作為工具，文化當然也具有工具性，但最終卻是作為目的存在的。文化強國，其實是用各方面的指標均衡地發(fā)展來評價一個國家是否強盛。
我們談文化強國是符合世界文明潮流的。在古代，文化主要與少數(shù)人相關(guān)；工業(yè)時代，文化主要是作為功利的一部分。 20世紀70年代末80年代初一批世界級學者，如曼紐爾·卡斯特、保羅·謝佛等預言：1776年開始的人類經(jīng)濟時代正在走向壽終正寢，未來將是一個文化時代。我們黨提出建設文化強國，正是站在世界文明發(fā)展的潮頭去規(guī)劃中華民族的未來。發(fā)展最終要以文化來定義，文化的繁榮才是發(fā)展的最高目標。世界正在進入一個全新的時代，如果我們的思維方式、視野、境界還停留在古代或工業(yè)時代，那么將會很被動。在即將來臨的這個時代，文化將成為所有發(fā)展追求的最高目標和評價發(fā)展質(zhì)量的最高指標?？茖W發(fā)展觀如此強調(diào)以人為本，十八大報告結(jié)尾用生活化的語言強調(diào)“共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”，都是和這種時代要求相關(guān)的，這也是我們黨為什么提文化強國的目標。
實現(xiàn)這一目標主要有四大舉措。一是要加強社會主義核心價值體系建設。 2006年，我們黨首次提出社會主義核心價值體系建設這個命題。此后，在所有談及文化的文件里都把它作為首要任務。因為近代以來，我們在列強的堅船利炮撞擊下失魂落魄。強調(diào)社會主義核心價值體系建設，就是在為我們這個民族、國家、社會乃至每個人找魂、立魂、鑄魂。二是要全面提高公民道德素質(zhì)，包括個人品德、家庭美德、社會公德、職業(yè)道德，其用意就是要形成一種與過去的草民文化、臣民文化、子民文化相區(qū)別的現(xiàn)代公民文化，要實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，形成現(xiàn)代化的人，從綜合素質(zhì)、思維方式到情感方式都是現(xiàn)代的。三是要豐富人民精神文化生活。物質(zhì)和精神都富有，特別要有尊嚴，自尊和尊敬別人。四是要增強文化整體實力和競爭力。文化上、文明上整體進步，崛起為能夠在世界民族之林自立的強國。這有著強烈的現(xiàn)實指向和力量的考量。
社會主義核心價值觀為文化強國鑄魂
遼寧日報：社會主義核心價值體系的內(nèi)核為社會主義核心價值觀。黨的十八大報告將社會主義核心價值觀最終提煉并確定為24個字，有什么緣由和深意？我們應怎樣理解這一表述？
周熙明：今天中國的核心價值觀應是我們13億人共享的那一輪精神的太陽，它溫暖、牽引、慰藉所有的人，而不限于黨員、無神論者、唯物主義者。因此，用這樣簡單的24個字來表述社會主義核心價值觀，在一定程度上是價值觀的特質(zhì)所要求的。第一，簡潔明了。簡單幾個字，展開了作研究就是鴻篇巨制，但濃縮起來就是那么幾個字。第二，人人都能懂，但卻沒人能全懂。人人都能懂是指本能之懂，不像我們現(xiàn)在需要十幾年甚至幾十年的時間，只有經(jīng)過專業(yè)訓練才能懂得某一個專業(yè)、領(lǐng)域的知識。價值觀是與生命血肉同在的東西，一個人不必經(jīng)過某種訓練，甚至不識字，他也能懂，也能明白。但是，作為邏輯考察和學術(shù)研究的對象，又沒人能全懂。第三，人人心中有，人人心向往，卻沒人能全做到。人人心中有，這是孟子的觀點。價值觀作為精神的種子，不是別人外在地播撒、移栽的，而是人皆有之、與生俱來的。人人心向往，是說任何人對于天理良知的東西都不會反對。即使那些行為違背價值觀的人，其內(nèi)心也良知未泯，也不會反價值觀。沒人全做到，是指價值觀實際上表達的是一種至真、至善、至美的極限的存在，其隱喻是“星空”，人類只能仰望和追隨，但卻不能完全抵達并一勞永逸地占有它。第四，在一個國家內(nèi)，不分貧富貴賤、不分政黨派別、不分宗教信仰，人人都能平等地使用和消費這個公共品。從執(zhí)政者到普通百姓，用的都是同一套價值觀；評價事物、作出判斷，用的都是同一套公共標準。這種平等性才體現(xiàn)出人的真正的尊嚴。所以，從這幾個特點來看黨的十八大報告提出的24字核心價值觀，我們就會發(fā)現(xiàn)它是何等的重要。
把核心價值觀提煉為24個字，而不直接套用某種意識形態(tài)的“主義”，這是一個重大的進步。具體來看這24個字，第一層是國家意義的，第二層是社會意義的，第三層是公民意義的。關(guān)鍵是怎么理解中間一層和上下兩層之間的關(guān)系。我認為社會層面意義的四種價值，對國家而言，構(gòu)成了國家文明之樹成長的“土壤”，沒有自由、平等、公正、法治的社會土壤，國家想富強、民主、文明、和諧不可得；對于每個公民則是“庇護”，擋風遮雨，每個個體要自由、充分、全面地發(fā)展，挖掘、實現(xiàn)自己的潛能，找到自己實現(xiàn)幸福生活的道路，必須有社會的庇護，即自由、平等、公正、法治的社會環(huán)境。
這24個字的核心價值觀，實際上是在為中華文明的復興事業(yè)“先立乎其大者”，所以我們把社會主義核心價值體系稱為興國之魂。治家、治國都要首先抓住根本的、靈魂的東西，而這就是核心價值觀。 記者/譚 怡/史冬柏
人生，錯了可以重來，但不能用一個錯誤掩蓋另一個錯誤。
