黨的十八大在描述“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”和“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的宏偉目標(biāo)時(shí)，號(hào)召“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”
堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，是新時(shí)期黨的理論建設(shè)的重大課題，是進(jìn)一步提升文化自覺(jué)和理論自覺(jué)的核心內(nèi)容，因此是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義必須高度自覺(jué)、深入闡釋的重大課題。
必須充分認(rèn)識(shí)“道路自信、理論自信、制度自信”所開(kāi)啟的開(kāi)放的理論境界和理論視野
毫無(wú)疑問(wèn)，我們要立足社會(huì)主義初級(jí)階段和中國(guó)特色來(lái)理解我們的發(fā)展，但是，在全球化時(shí)代，我們必須以開(kāi)放的視野來(lái)理解“中國(guó)特色”的含義，必須開(kāi)辟?lài)?guó)際視野、培育世界眼光。黨的十八大強(qiáng)調(diào)要“不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色”。我認(rèn)為，這里的“中國(guó)特色”并非只具有限制的意義，并非限定我們只能解決中國(guó)獨(dú)有的問(wèn)題，而同時(shí)具有開(kāi)放的意義，表明我們能夠依托獨(dú)特的道路優(yōu)勢(shì)、理論優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)來(lái)解決人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題。
這樣一來(lái)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的自信就使得我們?cè)谌蚧尘跋碌睦碚摼辰绾鸵曇鞍l(fā)生了重要轉(zhuǎn)變：從“獨(dú)善其身”的防御性姿態(tài)轉(zhuǎn)向“兼濟(jì)天下”的積極性姿態(tài)。這體現(xiàn)在多方面，十八大報(bào)告中有兩點(diǎn)非常突出：一是強(qiáng)調(diào)在共同的全球化場(chǎng)域中，在共同的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度對(duì)于應(yīng)對(duì)人類(lèi)共同的發(fā)展問(wèn)題和人類(lèi)文明進(jìn)步的問(wèn)題具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)；二是我們倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這體現(xiàn)出一種特有的開(kāi)放與包容，既堅(jiān)持了馬克思主義和社會(huì)主義的理想信念和中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又充分表達(dá)出中國(guó)特色社會(huì)主義在培育和踐行人類(lèi)共同追求的優(yōu)秀價(jià)值方面具有的道路自信、理論自信和制度自信。
必須在實(shí)踐中培育、在理論上闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路自信、理論自信、制度自信”
全面建成小康社會(huì)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利，在根本上取決于兩點(diǎn)：一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度如何能夠在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民生改善和生態(tài)保護(hù)方面體現(xiàn)出自己的發(fā)展優(yōu)勢(shì)？另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度如何能夠在核心價(jià)值觀培育和文化進(jìn)步方面體現(xiàn)出自己的價(jià)值優(yōu)勢(shì)？
要回答這兩個(gè)問(wèn)題，我們必須圍繞著參與全球化進(jìn)程和建構(gòu)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制來(lái)培育“自覺(jué)”和“自信”。當(dāng)今深刻影響全人類(lèi)生存和發(fā)展的最重要的歷史機(jī)制是全球化的邏輯，最強(qiáng)有力的動(dòng)力機(jī)制毫無(wú)疑問(wèn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制和資本的邏輯。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，首先要面對(duì)的是兩大現(xiàn)實(shí)。
一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的優(yōu)越性應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為，在積極參與全球化進(jìn)程的同時(shí)對(duì)全球化的邏輯保持清醒的反思意識(shí)和批判意識(shí)：既要對(duì)中國(guó)參與全球化進(jìn)程、分享全球化的機(jī)遇提供文化支撐力，又要對(duì)于保證中國(guó)和人類(lèi)免受全球化風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難形成有效的價(jià)值引領(lǐng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的優(yōu)越性應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在：在積極推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、充分利用資本的力量推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的前提下，批判和抑制資本的邏輯所造成的各種不平等、不人道的消極后果；既要最大限度地激勵(lì)和保護(hù)市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行所要求的社會(huì)各個(gè)層面的創(chuàng)新，又要對(duì)資本和市場(chǎng)的逐利本性和價(jià)值冷漠加以有效的道德、價(jià)值約束、法律約束和制度約束。
只有這種發(fā)展優(yōu)勢(shì)和價(jià)值優(yōu)勢(shì)在社會(huì)運(yùn)行的各個(gè)層面上都扎實(shí)地培育起來(lái)，并且在理論上得以清晰地闡釋?zhuān)?jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、民生的持續(xù)改善、社會(huì)公平正義的維護(hù)、民主政治和法治的建構(gòu)、核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的培育和提升、保持永續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明等，才有了扎實(shí)的根基，而中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信才能真正確立起來(lái)。
必須充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義“道路自信、理論自信、制度自信”的世界意義
中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信的戰(zhàn)略高度就在于：要努力爭(zhēng)取在共同的全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制中贏得經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)、硬實(shí)力優(yōu)勢(shì)；在共同的價(jià)值追求和競(jìng)爭(zhēng)博弈中贏得文化價(jià)值優(yōu)勢(shì)、軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展，不僅對(duì)于中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義，而且將在兩個(gè)方面體現(xiàn)出世界意義，對(duì)人類(lèi)發(fā)展作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。
一是有助于解答社會(huì)主義如何與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的世界性難題。這個(gè)問(wèn)題集中體現(xiàn)出世界社會(huì)主義發(fā)展的曲折經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，集中展現(xiàn)了社會(huì)主義改革的艱巨性和艱難性，蘇東劇變的根本原因就在于體制的僵化，沒(méi)有通過(guò)改革向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放。而中國(guó)特色社會(huì)主義正在提供社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的成功范例。
二是有助于解決如何行之有效地抵御全球化進(jìn)程中的霸權(quán)主義，維護(hù)人類(lèi)發(fā)展道路多樣化的世界性難題。在關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的理解上經(jīng)常存在線性決定論思維模式和霸權(quán)主義國(guó)際秩序的結(jié)合：冷戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)社會(huì)主義模式和資本主義模式；全球化進(jìn)程中新自由主義模式的強(qiáng)權(quán)式推行等。它們共同的弊端在于：否認(rèn)人類(lèi)發(fā)展道路的多樣化和世界文明多樣性。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系中的平等互信、包容互鑒、合作共贏?！鞍莼ヨb，就是要尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護(hù)各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步?！?/p>
中國(guó)特色社會(huì)主義道路和發(fā)展模式在于突破歷史發(fā)展的線性決定論的僵化模式：既積極地推進(jìn)改革創(chuàng)新，向經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制開(kāi)放，又堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路和社會(huì)制度；既形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和發(fā)展道路，又不把自己的道路作為唯一正確的模式去剪裁其他國(guó)家的發(fā)展。它從一個(gè)方面證明了世界上不可能只有一種發(fā)展道路、一種模式，每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族都應(yīng)該一方面積極收獲全球化的成果，借鑒世界的文明成果，另一方面一定要腳踏實(shí)地地認(rèn)清自己的國(guó)情，然后在國(guó)與國(guó)之間進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)，從而推動(dòng)一種包容性的發(fā)展。
