“十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思列寧主義”，這是我們非常熟悉的一句話。但實(shí)際上，在十月革命之前，就已經(jīng)有不少先行者在向國(guó)人零零散散地介紹馬克思主義了——
中國(guó)報(bào)刊第一次提到馬克思和《資本論》的時(shí)間是1899年4月
文獻(xiàn)檢索表明，中國(guó)報(bào)刊第一次提到馬克思和《資本論》的時(shí)間是1899年4月。英國(guó)傳教士李提摩太和他的中國(guó)秘書蔡爾康共同編譯的《相進(jìn)相爭(zhēng)之理》，作為《大同學(xué)》專欄第三章發(fā)表在《萬國(guó)公報(bào)》第123期上，文章寫道：“試稽近代學(xué)派，有講求安民新學(xué)之一家，如德國(guó)之馬克偲，主于資本者也?！贝颂幍摹榜R克偲”指的就是馬克思，“主于資本者也”，指的是馬克思著有《資本論》一書。
最早對(duì)《資本論》進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹的書籍是《近世社會(huì)主義》。該書不是中國(guó)人自己的著述，其原作者系日本的福井準(zhǔn)造，由留日學(xué)生趙必振翻譯，上海廣智書局1903年2月出版。該書對(duì)《資本論》極為推崇，指出：“馬陸科斯（馬克思——引者注）之《資本論》為一代之大著述，為新社會(huì)主義者發(fā)明無二之真理，為研究服膺之經(jīng)典?！迸c此同時(shí)，馬君武在《譯書匯編》第2號(hào)第11期發(fā)表的《社會(huì)主義與進(jìn)化論比較》一文，將《資本論》列為馬克思主義重要著作，這是有文字記載的最早的馬克思主義著作書單。
朱執(zhí)信是中國(guó)介紹《資本論》的第一人
中國(guó)人寫作的第一篇較為詳細(xì)介紹和評(píng)介《資本論》的文章是《德意志社會(huì)革命家小傳》，該文系著名資產(chǎn)階級(jí)革命派理論家朱執(zhí)信撰寫，發(fā)表在1906年《民報(bào)》的第2、3號(hào)上。在3000字篇幅中，他著重談了《資本論》的主要觀點(diǎn)，如勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論和無產(chǎn)階級(jí)貧困化的理論，認(rèn)為《資本論》是馬克思的重要著述，稱贊“馬爾克此論（馬克思剩余價(jià)值學(xué)說——引者注），為社會(huì)學(xué)者所共尊，至今不衰”。此后，朱執(zhí)信還撰寫和翻譯了一些介紹《資本論》的文章。可以這么說，朱執(zhí)信是中國(guó)介紹《資本論》的第一人，也是十月革命以前，在中國(guó)“宣傳、介紹《資本論》最突出的一位”。
1908年陜西籍同盟會(huì)員創(chuàng)辦了《夏聲》雜志，在該雜志第3號(hào)上發(fā)表了署名俠魔的文章《二十世紀(jì)之新思潮》，這篇文章也介紹了《資本論》的光輝思想。1911年天津出版的《維新人物考》中，有專門一章寫馬克思，明確指出“其最為著名的著作為《產(chǎn)業(yè)》（即《資本論》——引者注）”。與此同時(shí)，孫中山1912年10月14日至16日在上海中華大戲院的演講中稱贊馬克思所著的書和所發(fā)明的學(xué)說，可說是集幾千年來人類思想的大成。孫中山還在另外一篇文章中指出：馬克思“苦心孤詣，研究資本問題，垂三十年之久，著為《資本論》一書，發(fā)闡真理，不遺余力，而無條理之學(xué)說，遂成為有系統(tǒng)之學(xué)理。研究社會(huì)主義者，咸知所本，不復(fù)迎合一般粗淺激烈之言論矣。”
十月革命前，由于馬克思主義在中國(guó)還鮮為人知，信仰馬克思主義的中國(guó)人更是鳳毛麟角，這就決定了馬克思及其《資本論》的傳播只能是處于一般介紹的階段。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人只是把《資本論》作為西方學(xué)理中的一種介紹到中國(guó)來，以期引起知識(shí)界人士的反響，但效果是不太明顯的。盡管如此，畢竟為十月革命后的廣泛傳播做了很好的鋪墊，在某種程度上，削弱了人們對(duì)《資本論》的認(rèn)知障礙，其功不可沒。
