“人是什么？”這是一個(gè)古老而又永恒的命題，也是每一個(gè)人畢生都在探討和不斷獲得不同答案的問題。斯芬克斯最為得意的一個(gè)謎語是：“在早晨用四只腳走路，當(dāng)午用兩只腳走路，晚間用三只腳走路，在一切生物中這是唯一的用不同數(shù)目的腳走路的生物。腳最多的時(shí)候，正是速度和力量最小的時(shí)候。”俄狄浦斯一字中底，謎底是“人”，因?yàn)?SPAN lang="EN-US">“在生命的早晨，人是軟弱無助的孩子，他用兩腳兩手爬行；在生命的當(dāng)午，他成為壯年，用兩腳走路；但到了老年，臨到生命的遲暮，他需要扶持，因此拄著拐杖，作為第三只腳。”斯芬克斯之謎、寫在太陽神阿波羅神殿上的箴言“認(rèn)識你自己”和中國熟知的那句“人貴有自知之明”，都表明人類在認(rèn)識自然的同時(shí)，提出了認(rèn)識人本身的要求。從某種意義上講，人認(rèn)為自己是怎樣一個(gè)人，比他真正是怎樣一個(gè)人更重要，因?yàn)槊總€(gè)人都是按照他自己認(rèn)為是怎樣一個(gè)人而行動的。而一個(gè)人只有對自己各方面都有比較明確的了解，才能在環(huán)境的適應(yīng)、個(gè)體的發(fā)展上，獲得

較滿意的結(jié)果。所以正確的自我意識是心理健康的首要條件。
人的自我意識常常受到社會評價(jià)的影響，在每個(gè)人身邊可以輕而易舉地搜索出大

量的事例佐證自己的觀點(diǎn)。因此，幫助大學(xué)生形成正確的自我意識，對大學(xué)生心理健

康的發(fā)展有著尤為重要的意義。

一、 大學(xué)生的自我意識

（一）定義：自我意識是意識的核心部分，就是自己對自己的認(rèn)知，其內(nèi)容包括自己的生理狀況（生理自我）、心理特征（心理自我）及自己與他人的關(guān)系（社會自我）。它包含自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)。自我意識中的自我，包括主觀的“我”和客觀的“我”及I和me。它通常表現(xiàn)為三種形式—自我認(rèn)知（我是個(gè)什么樣的人）、自我體驗(yàn)（我喜歡自己嗎）和自我控制（我應(yīng)該成為什么樣的人）

（二）結(jié)構(gòu)：自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制

1、自我認(rèn)知

認(rèn)識自己不是一個(gè)簡單的問題。自我認(rèn)知是主觀自我（I）對客觀自我（me）的認(rèn)知與評價(jià)，包括自我感覺、自我觀察、自我印象、自我分析、自我評價(jià)等。自我認(rèn)知回答的問題是：“我是誰？”“我是個(gè)什么樣的人”。希臘一座古老的神殿上，鐫刻著這樣一句話：“認(rèn)識你自己。”中國古語也教導(dǎo)我們：“人貴有自知之明”， 研究發(fā)現(xiàn)：對自我認(rèn)識不清晰、不精確，自知力不強(qiáng)，易導(dǎo)致誤判自我，或自負(fù)、或自卑，從而導(dǎo)致諸多心理問題或人格障礙。正確的自我認(rèn)知，對人們的心理會產(chǎn)生重大影響。

2、自我體驗(yàn)

自我體驗(yàn)是主觀自我對客觀自我產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，是在自我認(rèn)知基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。自我認(rèn)知決定自我體驗(yàn)，而自我體驗(yàn)又強(qiáng)化著自我認(rèn)知，要回答的問題是：“我是否喜歡自己”，“我是否滿意自己”等，主要是一種自我的感受。自我體驗(yàn)的內(nèi)容十分豐富，包括自尊心、自信心、義務(wù)感、責(zé)任感、優(yōu)越感、榮譽(yù)感、羞恥感等。特別是自尊心、自信心對人的影響很大。有自尊心的人，總是不甘落后，力爭上游，具有不達(dá)目的不罷休的好勝心，是一種動力。自信心是人們成長與成才不可缺少的重要心理品質(zhì)。一個(gè)人如果和自卑，看不到自己的力量，總認(rèn)為自己不行，久而久之形成一種固定的信心定勢，對學(xué)習(xí)帶來不良影響；如果一個(gè)人對自己有自信心，堅(jiān)信自己能夠成功，他就會積極努力，取得成功。自我體驗(yàn)對個(gè)體成長具有不可替代的重要作用。有時(shí)，同樣的事件，他人的體驗(yàn)與自身的體驗(yàn)截然不同。很多從體驗(yàn)中獲得的自我遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于從理性獲得的體驗(yàn)。

3、自我控制

自我控制是自我意識的意志成分，是對自己行為和思想、言語的控制，以達(dá)到自我期望的目標(biāo)。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：發(fā)動和制止。如幾點(diǎn)鐘起床，不隨地吐痰，。自我控制對個(gè)體的學(xué)習(xí)、工作具有推動作用，使個(gè)體為了獲得優(yōu)秀成績，社會贊譽(yù)，達(dá)到自己的目標(biāo)而做出不懈的努力。包括自我激勵(lì)、自我暗示、自強(qiáng)自律，核心內(nèi)容是“我將如何規(guī)劃自己的人生”。“我應(yīng)該做什么？”“我應(yīng)該成為什么樣的人？”“我可以選擇如何做？” 自我控制是自我意識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，“知”與“行”之間有很長的路，大學(xué)生常常“心動而不行動”，事實(shí)上心動是一件容易的事，而真正歷練意志則需要更多的自我控制。我們不妨打一個(gè)比方：早晨起床，應(yīng)當(dāng)是一件最簡單不過的事，但對懶惰者而言，也是需要意志的，特別是寒冷冬天的早晨，想想被窩里的溫暖，再面對起床的痛苦，都要進(jìn)行思想斗爭，而當(dāng)意志成為一種習(xí)慣時(shí)，自我控制便轉(zhuǎn)變?yōu)?SPAN lang="EN-US">“自動化”。成功的人都有較高的自我控制。
二、大學(xué)生自我意識的心理功能
（一）積極的自我意識是大學(xué)生成功的基礎(chǔ)

自我意識與個(gè)人行為的關(guān)系極為密切，意識支配行為，行為反映意識，自我意識對個(gè)人行為具有極大地推動作用。我們每個(gè)人的心中都有一幅自我畫像——“我屬于哪種人”， 你把自己想象成什么人，你就會按照那種人的行為行事。例如，有的同學(xué)把自己想象成不公正的犧牲品，認(rèn)為“注定要失敗”的人，就會不斷地尋找各種環(huán)境來證實(shí)自己的觀點(diǎn)。自我意識客觀的人自我形象健康，對自己有合理的期望，滿足從容，處事積極，善于利用每一個(gè)成長的機(jī)會，改進(jìn)自己；與人交往能真情流露，展示自己的內(nèi)心世界，容易與人建立深厚的情誼。對自己充滿信心，能獨(dú)立地處事，也能做出恰當(dāng)?shù)刈晕冶磉_(dá)。
（二）積極的自我意識是大學(xué)生心理健康的重要標(biāo)志

自我意識在個(gè)性結(jié)構(gòu)中處于核心的地位，決定對現(xiàn)實(shí)的看法，對人們的心理活動和行為方式都起著制約的作用。積極的自我意識會增進(jìn)心理健康，而消極的自我意識會誘發(fā)心理疾病。若一個(gè)人擁有積極的自我意識，對自己有客觀認(rèn)識，能夠接納自我，則意味著不僅能積極評價(jià)和接納自我，而且在適應(yīng)社會過程中，當(dāng)面對困難和挫折時(shí)能以積極的態(tài)度去面對它，則可以保持一種積極的心理狀態(tài)，因而心理就越健康。
三、大學(xué)生自我意識的特點(diǎn)

大學(xué)生的自我意識發(fā)展的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控三個(gè)方面，具體來說表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：
（一）自我認(rèn)識的內(nèi)容更加深刻和豐富（強(qiáng)烈關(guān)心自己的發(fā)展）
心理學(xué)家斯普蘭格指出：青年期是開始“自我發(fā)現(xiàn)”的新時(shí)期。表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：
1、關(guān)于自己是否是成人的自我意識。如，我是個(gè)成人嗎？我的行為符合成人要求嗎。
2、關(guān)于自己美麗的自我意識。如常在鏡子面前評價(jià)自己
3、關(guān)于自己能力、性格的自我意識。如我聰明嗎？我溫柔嗎？我是一個(gè)誠實(shí)的人。
4、關(guān)于性的自我意識。如我的男性特征明顯嗎？男生喜歡我嗎？怎樣才招異性喜歡？
5、關(guān)于社會歸屬與社會地位的自我意識。如我被重視嗎？我在班上名氣大嗎？
6、關(guān)于對人生價(jià)值的自我意識。如人為什么活著？人生的價(jià)值與意義是什么？我要成為一個(gè)怎樣的人？
（二）自我體驗(yàn)豐富復(fù)雜

大學(xué)階段是一生中“最善感”的年齡階段，大多數(shù)學(xué)生喜歡自己，滿意自己，獨(dú)立、自信，好勝。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、敏感性。

大學(xué)生對于外部世界和自己的內(nèi)心世界的許多方面都比較敏感，尤其是與他們相關(guān)的事物，很容易迅速引起情感情緒上的反應(yīng)，凡是涉及“我”的及與“我的相關(guān)的事物或事情”都很敏感。學(xué)生開始重視自己在集體中的地位和威信，對他人的言行和態(tài)度十分敏感，對涉及自己的名譽(yù)、地位、前途、理想及異性交往等方面的問題，更易引起強(qiáng)烈的自我情緒體驗(yàn)。
2、豐富性

大學(xué)生的自我體驗(yàn)是既豐富又復(fù)雜，大學(xué)多彩的學(xué)習(xí)生活為他們發(fā)展自我體驗(yàn)的豐富性提供了有利條件。隨著自我認(rèn)識的發(fā)展，大學(xué)生意識到自身的成長而產(chǎn)生成人感；意識到自己是一名當(dāng)代的大學(xué)生而產(chǎn)生義務(wù)感及愛國主義和集體主義的體驗(yàn)；意識到自己的能力和品德狀況，而產(chǎn)生自豪、或自卑等的體驗(yàn)。
3、波動性

大學(xué)生的情緒具有波動性，如可能因一時(shí)的成功而產(chǎn)生積極的、愉快的情感體驗(yàn)，甚至驕傲自滿、忘乎所以，對自我的肯定多些，充滿了自信；可能因一時(shí)的挫折而低估自我，從而喪失自信心，灰心喪氣甚至悲觀失望，對自我的否定就多些，容易產(chǎn)生自卑，內(nèi)疚等情緒。受到老師或領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)，就覺得自己滿是優(yōu)點(diǎn)，若受到教師或領(lǐng)導(dǎo)的批評，就覺得自己處處不行。男生自我體驗(yàn)的基調(diào)傾向于熱情、憧憬、自信、緊張、急躁；女生則傾向于熱情、舒暢、憧憬、愁悶、急躁。
4、內(nèi)隱性

內(nèi)隱性是指人們的心理活動具有某種含蓄、內(nèi)隱的特點(diǎn)，心理活動開始指向自己的內(nèi)部世界，逐漸失去了兒童期的外露、直爽、天真、單純。大學(xué)階段，大學(xué)生有了自己的秘密，愿意有屬于自己的小房間，在無人的時(shí)候?qū)⒆约旱膬?nèi)心世界寫入日記，不愿把自己的內(nèi)心世界輕易向人敞開，十分注重自己的面子，會有意無意地掩蓋自己的缺點(diǎn)和短處。內(nèi)隱心理在當(dāng)代大學(xué)生中帶有一定的普遍性，妨礙了同學(xué)之間新的友誼關(guān)系的建立，這樣就會產(chǎn)生一種莫名的孤獨(dú)感。但此時(shí)的大學(xué)生，內(nèi)心卻強(qiáng)烈地想與人交往，不但交往得多，也想交往得深，希望能向自己的朋友敞開心扉進(jìn)行交流。
5、不穩(wěn)定性

大學(xué)生的自我體驗(yàn)還表現(xiàn)出，特別是大學(xué)一年級的學(xué)生，感到對自己無法進(jìn)行確認(rèn)，弄不清自己究竟是一個(gè)什么樣的人，有的學(xué)生說：“我相信自己最了解自己，但實(shí)際上我并不真正了解自己。我有時(shí)覺得自己是這樣的，有時(shí)又覺得自己并非這樣，常常自己推翻給自己下的結(jié)論。”這說明自我體驗(yàn)并未趨于成熟，一般到了大三、大四年級，才形成了比較穩(wěn)定的自我體驗(yàn)。
（四）自我評價(jià)的不平衡性

大學(xué)生自我評價(jià)有不平衡性，多樣化和不成熟性。如大學(xué)生中有這樣一種說法：“大一覺得自己是天之驕子，大四發(fā)現(xiàn)自己什么都不是。”即大學(xué)生的自我評價(jià)存在兩極性：一是“高估自我”，有著很強(qiáng)的優(yōu)越感、自尊心和自信心，二是“低估自我” 產(chǎn)生自卑心理，使自己想躲藏起來，不敢向前進(jìn)取。
（五）自我控制的自覺性和獨(dú)立性顯著增強(qiáng)。

自我控制的水平明顯提高，有強(qiáng)烈的自我設(shè)計(jì)和自我規(guī)劃的愿望，大部分同學(xué)都奮發(fā)向上、力爭成才，并且根據(jù)自我設(shè)計(jì)目標(biāo)自覺調(diào)節(jié)行為。力圖擺脫社會傳統(tǒng)的束縛，按照自己的意愿行事；他們也能夠自覺地根據(jù)社會的要求來調(diào)節(jié)自己不合實(shí)際的目標(biāo)和動機(jī)。但大學(xué)生自我控制的水平還不夠，有時(shí)自己想做什么就做什么，不顧環(huán)境的要求，隨意性大。常常是剛捶胸跺腳地下了決心，轉(zhuǎn)身就忘得一干二凈。有一部分學(xué)生每天要下同樣的決心，同樣每天都可以找到可以原諒自己沒做到的理由。大學(xué)生的打架斗毆、違反校規(guī)校紀(jì)等現(xiàn)象就是不善于控制自我的結(jié)果。
一、大學(xué)生自我意識發(fā)展的沖突
（一）大學(xué)生自我意識發(fā)展沖突的具體表現(xiàn)
1、主觀我與客觀我的矛盾

作為同齡人中能夠接受高等教育的人，大學(xué)生對自我有較高的積極評價(jià)，但由于他們遠(yuǎn)離社會缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，在校園濃郁的學(xué)術(shù)與文化氛圍中生存成長，對社會的了解缺乏切膚的實(shí)際與客觀的目光。另一方面，社會上對當(dāng)今大學(xué)生“重理論輕實(shí)踐、重專業(yè)輕基礎(chǔ)，重科學(xué)輕人文”的評價(jià)及“本科生不專，碩士不研，博士不博”的看法，特別是隨著高等教育大眾化進(jìn)程的推進(jìn)，適齡青年接受高等教育機(jī)會的增加，社會對大學(xué)生的評價(jià)更趨客觀。大學(xué)生回歸本位，身上光環(huán)的消失使他們產(chǎn)生失落感。
2、理想我與現(xiàn)實(shí)我的矛盾

理想我是指個(gè)人想要達(dá)到的完美的形象，是個(gè)人追求的目標(biāo)，它引導(dǎo)個(gè)體實(shí)現(xiàn)理想中的個(gè)人自我?，F(xiàn)實(shí)我是個(gè)人從自己的立場出發(fā)，對現(xiàn)實(shí)中自我的各種特征的認(rèn)識。在現(xiàn)實(shí)生活中，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我總是存在著一定差距的，是正常的，它可以激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上，向著夢中的方向飛奔；但當(dāng)現(xiàn)實(shí)我距離理想我太過遙遠(yuǎn)時(shí)，大學(xué)生會產(chǎn)生各種各樣心理不適甚至自暴自棄，變得平庸無為，變得無所事事，變得沒有動力，導(dǎo)致一系列心理問題。
3、獨(dú)立與依附的矛盾

大學(xué)生正處在人生中第二次飛躍的“心理斷乳期”，生理與心理的成熟使他們渴望獨(dú)立，以獨(dú)立的個(gè)體面對生活、學(xué)習(xí)與工作中遇到的問題，希望自立自強(qiáng)，成為一個(gè)有獨(dú)立見解、能決定自己命運(yùn)的人，但由于長期的校園生活使他們應(yīng)有的社會閱歷與經(jīng)驗(yàn)相對匱乏，當(dāng)應(yīng)激事件出現(xiàn)時(shí)，卻又盼望親人、老師、同學(xué)能夠替自己分憂，無法作到人格上的真正獨(dú)立。另一方面，大學(xué)生心理上的獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立也形成了明顯的反差。事實(shí)上，任何心理成熟的獨(dú)立的現(xiàn)代人，都需要他人的幫助，廣泛的社會支持是個(gè)體心理健康不可或缺的。
4、渴望交往與心靈閉鎖的矛盾（渴望關(guān)愛與缺乏知音的矛盾）

沒有哪個(gè)時(shí)期比青少年時(shí)期更加渴望友情與愛情的滋養(yǎng)，更加渴望同輩群體的認(rèn)同與歸屬感。在這個(gè)時(shí)期，每個(gè)人都渴望著愛與友誼，渴望著交往與分享，渴望著自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，渴望著探討人生的真諦，尋找人生的知己，希望成為群體中受尊敬與歡迎的人；另一方面，大學(xué)生的自我表露又受著心靈閉鎖的影響，總是不經(jīng)意地將自己的心靈深藏起來，與同學(xué)有意無意保持著一定的距離，存在著戒備心理，不能完全敞開心扉交流與溝通思想，感到?jīng)]有人理解自己，缺乏知音。
5、自負(fù)與自卑的矛盾

由于大學(xué)生自我意識在發(fā)展過程中，心理尚未完全成熟，不能對自己有正確的認(rèn)知，因而對自己的認(rèn)知會出現(xiàn)自信的偏差：自卑或自負(fù)。兩者都不符合心理健康標(biāo)準(zhǔn)的。自負(fù)就是過高地評估自己的長處和優(yōu)點(diǎn)的結(jié)果。自卑是一種自我否定，表現(xiàn)為對自己缺乏信心，對自己不滿和否定，擁有這種心理的人總以為自己存在著缺乏、不足與失誤，因而遇事總會膽怯、心虛、逃避、退縮，缺乏獨(dú)立主見。自卑的人對別人的評價(jià)特別敏感，膽小怕事，把自己封閉起來，這種人由于瞧不起自己，也必然會引起別人的輕視，讓人瞧不起。

自負(fù)與自卑總是緊密相聯(lián)的，自負(fù)表現(xiàn)強(qiáng)烈的人往往也是極度自卑的人。大學(xué)生體現(xiàn)出較高的自尊與自信，他們渴望成功，不甘落后，對成功的渴望與預(yù)期高，特別是當(dāng)小小的成就來到身邊時(shí)，很容易表現(xiàn)出驕傲自大、唯我獨(dú)尊、自我中心，相當(dāng)自負(fù)。當(dāng)遭遇失敗與挫折時(shí)，有時(shí)甚至是小小的失利如考試失敗、戀愛失敗等，他們便開始懷疑自己的能力，進(jìn)而產(chǎn)生自我否定、自我懷疑甚至自暴自棄，陷入強(qiáng)烈的自卑之中。這些都與大學(xué)生自我認(rèn)知不良、自我定位不準(zhǔn)確有關(guān)。自我意識良好的核心是自知與自愛，能了解自己的實(shí)際情況，意識到自己的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，并且容忍并認(rèn)可它們，這樣心理才健康。
6、理智與情感的矛盾

大學(xué)生情緒的一個(gè)顯著特點(diǎn)是容易兩極分化，或高或低，波動性大，易沖動，不易控制。但隨著身心的發(fā)展，認(rèn)知水平的提高，大學(xué)生漸漸成熟，在遇到客觀問題時(shí)，既想滿足自己情感的要求，又想服從于社會及他人的需求。特別是當(dāng)遇到失戀等人生打擊時(shí)，盡管理智上能夠理解，卻在感情上難以接受。
（二）大學(xué)生自我意識發(fā)展困擾的原因

自我意識作為意識的一部分，是在其發(fā)展過程中逐步形成和發(fā)展起來的，是主客觀因素相互作用的結(jié)果。人首先是對外部世界、對他人的認(rèn)識，然后才逐步認(rèn)識自己。這個(gè)過程在我們一生中一直進(jìn)行著。因此，探討影響自我意識發(fā)展的因素，有利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生自我意識的健全發(fā)展。

在大學(xué)生出現(xiàn)自我意識困擾的心理是多種多樣的，產(chǎn)生這種心理的原因也是多種多樣的，是生理、學(xué)校、家庭、社會和個(gè)體傾向性等諸因素相互作用的結(jié)果。
1、 生理因素

從小時(shí)候就有自我意識的萌芽，對于一個(gè)發(fā)育正常、健康的人來說，別人不會認(rèn)為有什么特殊，他也不會發(fā)現(xiàn)自己與別人有什么不同，也就不會有積極或消極的評價(jià)和體驗(yàn)。而對于一個(gè)發(fā)育異常和有殘疾的孩子來說，他會從自己與他人的比較中發(fā)現(xiàn)不同。有的學(xué)生覺得自己太胖，不愿參加文體活動；有的學(xué)生覺得自己長得太丑，不愿與同學(xué)交往，這都是生理因素的作用。

大學(xué)生一般都處在17～22歲的年齡階段上，男生特別重視自己的身高，女生也更加重視自己的相貌。一位大學(xué)二年級學(xué)生在答卷中寫到：“在許多場合下，我都不想出頭露面，因?yàn)槲业膫€(gè)子低，我總避免與高個(gè)子的同學(xué)在一起，以襯托我更低”。女生有28%不滿意自己的長相，希望自己再漂亮一點(diǎn)。一位女生說：“我每天都照鏡子，我的第一個(gè)念頭是‘我能再漂亮一點(diǎn)就好了’。每當(dāng)看到我那淡而短的眉和翹起的兩顆黃牙，我總感到不是滋味，尤其是對我那漂亮（至少比我漂亮）的同桌，我更有一種難以言狀的妒意。”因此，生理因素是形成自我意識的最初因素，也是影響一生各個(gè)階段的因素。
2、學(xué)校因素

在高手云集的大學(xué)，中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)優(yōu)秀的優(yōu)越感被成為蕓蕓眾生的普通學(xué)生的感受所替代，比如生活方面，中學(xué)時(shí)父母照顧多，而大學(xué)要培養(yǎng)自理能力；心理適應(yīng)方面，中學(xué)時(shí)代的好學(xué)生周圍充滿了贊揚(yáng)聲，優(yōu)越感強(qiáng)，但到大學(xué)，尖子薈萃，自己原有的優(yōu)勢不明顯了，有的學(xué)生認(rèn)為：“我不是老師和同學(xué)眼中拔尖的學(xué)生了”，“在這個(gè)地方，我得不到我原來所得到的特別的關(guān)注和愛護(hù)了”。有的學(xué)生因?yàn)榉N種原因，出現(xiàn)不及格現(xiàn)象，往往把原因歸為“我不是學(xué)這個(gè)專業(yè)的材料”，“我的其它方面搞不好”，“我缺乏創(chuàng)造性”，等等。

另外，由于大學(xué)生思想的不成熟，總覺得學(xué)校嚴(yán)格的管理制度，校規(guī)、校紀(jì)與他們所追求的個(gè)性的張揚(yáng)相矛盾，從而在內(nèi)心產(chǎn)生了激烈的沖突。這種困擾使很多學(xué)生難以接受，嚴(yán)重的還可能出現(xiàn)傷害自己或他人的行為。
3、社會因素

當(dāng)代社會發(fā)生了巨大的改變，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，競爭機(jī)制的導(dǎo)入，新的社會刺激的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等發(fā)生了重大變化，這直接影響到大學(xué)生對自我的認(rèn)知。即使在同一社會中，由于每個(gè)人所處的社會地位不同，所從事的社會實(shí)踐不同，具體的社會關(guān)系不同，因而對自我的認(rèn)識、評價(jià)也會有所差異。大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐中，從我與事的關(guān)系認(rèn)識自我，即我從做事的經(jīng)驗(yàn)中了解自己。任何一種活動都是一種學(xué)習(xí)，不經(jīng)一事，不長一智，成敗得失，其經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值也因人而異。

另外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳播手段越來越豐富。隨著電視的普及、廣播電視節(jié)目播放時(shí)間的延長、報(bào)刊雜志的增多、信息高速公路的建設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用，這些大學(xué)生不但受到教師、家庭的影響，受到電視、電影等單向傳播的影響，而且受到電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)交流信息的影響。當(dāng)操縱電腦，接受信息、處理信息和公布信息時(shí)，猶如“運(yùn)籌帷幄之中”，發(fā)揮著自己的主動性和創(chuàng)造性，以一種前所未有的方式促進(jìn)自我意識的發(fā)展。
4、家庭影響

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，家庭環(huán)境對人的一生發(fā)展會產(chǎn)生重要的影響。無論是積極或消極的影響，一個(gè)人的早期經(jīng)驗(yàn)對他的自我意識的形成有非常重要的意義。每個(gè)人來到這個(gè)世上，首先接觸到的第一個(gè)學(xué)習(xí)場所是家庭，第一任老師是家庭成員尤其是父親和母親。她們早期的教養(yǎng)方式、教養(yǎng)態(tài)度和家庭的經(jīng)濟(jì)地位直接影響了后來孩子的自我意識的發(fā)展。

現(xiàn)在隨著獨(dú)生子女的增多，越來越多的過分溺愛的家庭教養(yǎng)類型出現(xiàn)，這些家長的過分保護(hù)、過分順從，使孩子過分依賴，而使自我意識長期處于幼稚水平。另外，社會經(jīng)濟(jì)地位高的家庭，子女容易產(chǎn)生優(yōu)越感，家庭成員社會地位的急劇變化，易使自我意識的發(fā)展出現(xiàn)混亂。
5、個(gè)體傾向性

個(gè)體傾向性包括需要、動機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀和人生觀。青少年時(shí)期是一個(gè)人理想、信念和世界觀形成到成熟的時(shí)期。理想、信念和世界觀一旦形成，決定了青少年成為怎樣的人，準(zhǔn)備如何實(shí)施，從而及時(shí)調(diào)整自我理想，深化自我認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)和超越自我。

一個(gè)人年輕時(shí)候的自我要求將影響到他的一生，如：雷鋒——已家喻戶曉，在他短暫而又光輝的生命歷程中，處處嚴(yán)格要求自己，把自己比作一顆小小的螺絲釘，正確地解決了自己的世界觀、人生觀這個(gè)根本問題，用他自己的話說，就是懂得了“怎樣做人，為誰活著”。幾十年來，雷鋒精神一直被人們傳誦、學(xué)習(xí)，已經(jīng)深深地鐫刻在億萬人民的心碑上。所以，一個(gè)人要想以后有好的發(fā)展，從年輕時(shí)就應(yīng)嚴(yán)于律己，從小事做起，從自我做起。
6、他人的影響

俗話說“旁觀者清，當(dāng)局者迷。”他人的評價(jià)是客觀認(rèn)識自己的一面鏡子，可以幫助自己了解“現(xiàn)實(shí)自我”的形象，知道自己在別人心目中所處的地位。學(xué)生可以通過競賽評比、表揚(yáng)與批評、學(xué)習(xí)成績報(bào)告單等途徑獲得他人正式的評價(jià)，也可以通過相互交談等獲得別人非正式的評價(jià)，這些評價(jià)都可能對大學(xué)生的自我意識產(chǎn)生影響。

自我成為一個(gè)什么樣的人，總是離不開社會生活中各種人物尤其是自己心目中榜樣的影響。中國有句俗語：“近朱者赤，近墨者黑”。中國古代十分重視樹立良好的社會楷模，“孟母三遷”就是一個(gè)很好的例子。不同的時(shí)代有不同的楷模，通過學(xué)校教育或閱讀文藝作品，知道歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的英雄模范人物。于是，在自我意識中便產(chǎn)生了“我要像他們一樣”等觀念。

應(yīng)該看到，大學(xué)生在自我意識發(fā)展過程中出現(xiàn)的這樣那樣的困擾，是其心理發(fā)展還不成熟的表現(xiàn)，是由他們的身心發(fā)展?fàn)顩r、家庭、學(xué)校等種種原因所決定的，這些因素既可以促進(jìn)大學(xué)生心理迅速成熟，也可能成為自我健康發(fā)展的阻力。因此，需要重視、引導(dǎo)和調(diào)適，只有這樣，才能促進(jìn)大學(xué)生心理的發(fā)展和成熟，達(dá)到自我的統(tǒng)一和發(fā)展。
三、大學(xué)生健康自我意識的培養(yǎng)

心理學(xué)中有個(gè)真理：自我不是發(fā)現(xiàn)出來的，而是我們創(chuàng)造出來的。認(rèn)識自己并不容易，知人難，知己更難。但每個(gè)人又必須正確認(rèn)識自己，否則，就無法很好的處理自己與他人、自己與現(xiàn)實(shí)之間的相互關(guān)系，不利于心理健康。
（一）健康自我意識的標(biāo)準(zhǔn)

1、自知之明：自我意識健全的人，應(yīng)該是一個(gè)有自知之明的人，既知道自己的優(yōu)勢，也知道自己的劣勢，能正確評價(jià)自我和自我發(fā)展。

2、整合的自我意識：自我意識健全的人，應(yīng)是自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我控制協(xié)調(diào)一致的人。

3、自我肯定：自我意識健全的人，應(yīng)該是積極自我肯定的、獨(dú)立的并與外界保持一致的人。

4、理想我與現(xiàn)實(shí)我統(tǒng)一：自我意識健全的人，應(yīng)該是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我統(tǒng)一的人，有積極的目標(biāo)意識和內(nèi)省意識，積極進(jìn)取、永無止境。
（二）培養(yǎng)健康自我意識的方法
1、樹立正確的自我觀

問：你認(rèn)識你自己嗎？事實(shí)上很多人并不真正了解自己。“不識廬上真面目，只緣身在此山中”，要完全了解自己真的很難。
（1）正確的認(rèn)知自我

“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認(rèn)知是培養(yǎng)健全的自我意識的基礎(chǔ)。只有正確認(rèn)識自己，才能科學(xué)對待自己的過去，恰當(dāng)?shù)卮_立自我發(fā)展的方向，實(shí)實(shí)在在地把握現(xiàn)在；才能在社會情境中找到自己恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能理解他人，尊重他人，和諧相處，被社會所接納。
（2）多角度的評價(jià)自我

通過自我評價(jià)和聽取他人對自己的評價(jià)，來正確認(rèn)識自己。我們不妨自己認(rèn)真仔細(xì)地想一想，用盡量多的形容詞描述自己，要忠實(shí)于自己的內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二步，他觀自我的描述，描述父母眼中的我、同學(xué)眼中的我、老師眼中的我、戀人眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再尋找這些描述中共同的品質(zhì)，將其歸類。你描述的維度越多，你越會找到比較正確的自我。
（3）經(jīng)常的自我反省

曾子說“吾日三省吾身”，就是一種自我監(jiān)督活動，沒有自我反省，就無從實(shí)現(xiàn)自我完善。通過反省、分析自己成功或失敗的原因，對自己作一分為二的分析，嚴(yán)于解剖自我，敢于批評自己，以調(diào)整自我評價(jià)。從而來定位自我，提高自我認(rèn)識，作為自我調(diào)控的出發(fā)點(diǎn)。
2、積極的悅納自我

自我悅納是對自己的本來面目持肯定、認(rèn)可的態(tài)度，是自我意識健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。一個(gè)人只有欣然地接受自我，才能有信心去面對真實(shí)的我，自尊、自愛，珍惜自己的人格和名譽(yù)，注重自我修養(yǎng)，使自己發(fā)展到一個(gè)較高境界。
（1）喜歡自己

悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，看到自己身上的閃光點(diǎn)，潛藏著大量待挖掘的能量，具有他存在的價(jià)值。天生我才必有用，因而不必苛求自己做個(gè)十全十美的人。體會自我的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)上體驗(yàn)價(jià)值感、幸福感、愉快感與滿足感。
（2）保持樂觀、性情開朗

馬克思：一種美好的心境，比十副良藥更能解除生理上的疲勞和痛苦。進(jìn)入大學(xué)，大家經(jīng)常面臨著各種生活、學(xué)習(xí)壓力，經(jīng)常遇到各種挫折和沖突，有的同學(xué)碰到挫折說：“哎呀，這種可笑的事情竟讓我碰上了”。像這樣以開朗的心情把自己的失敗告訴他人的人，一定是一個(gè)充滿活力的人。人們說：“人逢喜事精神爽”“好心情效應(yīng)” 就能面對現(xiàn)實(shí)、正視現(xiàn)實(shí)中的自我
（3）全面的看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)

個(gè)人都既有長處又有弱點(diǎn)，接納自己的不完美，樹立正確的認(rèn)知觀念，人不能十全十美，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)。人既不會事事行，也不會事事不行；一事行不能說事事行，一事不行也不說明事事不行，要善于克服自己的缺點(diǎn)，揚(yáng)長避短，充分地發(fā)揮自身潛力。
3、有效的控制自我

有效的控制自我是健全自我意識完善的根本途徑，大學(xué)生要控制自我，應(yīng)該做到：

（1）培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志力

很多大學(xué)生為自己樹立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，在努力的過程中，沒有足夠的自制能力和意志，經(jīng)受不住挫折和打擊，無法實(shí)現(xiàn)自我理想，大學(xué)生經(jīng)常說：“我想早起，可就是沒有恒心。”，“我想學(xué)習(xí)，可就是學(xué)不進(jìn)去。”

培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志，發(fā)展堅(jiān)持性和自制力，增強(qiáng)挫折耐受力，使自己能自覺主動地認(rèn)清目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力排除干擾、克服困難。

（2）培養(yǎng)自信心

自信心是一種自我肯定的信念，在自我意識中往往以“我行”、“我能行”、“我是不錯(cuò)的”、“我比很多人都強(qiáng)”等觀念得以存在與表現(xiàn)，并會有意無意地體現(xiàn)在他的行為之中。所以，有無自信心對個(gè)體來說是非常重要的。比如：對于自傲的人，應(yīng)當(dāng)有意地控制自己，屠格涅夫曾說過：“勸那些剛愎自用的人，說話前要多想，在舌頭上多繞幾圈。”而對于自卑的人，更應(yīng)當(dāng)有效地調(diào)控自我，時(shí)常地進(jìn)行積極的自我暗示，當(dāng)面臨某種事情感到自己信心不足時(shí)，不妨自己給自己壯膽：“你一定會成功！一定會的。”或者自問：“人人都能干，我為什么不能干？我同樣的不也是人嗎？”
4、重塑自我、不斷的超越自我

認(rèn)識自我，接納自我，都是為了塑造自我，超越自我。對于大學(xué)生而言，超越自我更是終生努力的目標(biāo)。在行動上，無論對人對事，均全力以赴，使自己的能力品行得到最大限度的發(fā)揮。超越是一種境界，更是一種過程，一種“新我、獨(dú)特的我、最好的我”形成過程，它不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力和沉重的代價(jià)。
（1）按社會要求與個(gè)體特點(diǎn)設(shè)計(jì)自我
（2）發(fā)掘、充分利用自己潛能
（3）有效控制自我
（4）健全意志品質(zhì)丘吉爾在劍橋大學(xué)講演，回答他成功秘訣有三個(gè)：第一，決不放棄；第二，決不放棄；第三，決不放棄。

走向成功和卓越的自我——“在這個(gè)世界上，你是獨(dú)一無二的一個(gè)，生下來你是什么，這是上帝給你的禮物，你將成為什么，這是你給上帝的禮物。上帝給你的禮物我們無法選擇，但你給上帝的禮物，將由你個(gè)人去創(chuàng)造，主動權(quán)在你自己，就是：認(rèn)識自我，悅納自我，激勵(lì)自我，控制自我，完善自我，超越自我 ”
（5）自我意識的訓(xùn)練：

照鏡子。體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的感覺，覺察你的想法與行動。

用三個(gè)詞形容你自己

造10個(gè)“我是 ……”的句子

為你的未來畫像，描述“理想我”，體驗(yàn)面對“理想我”的時(shí)候的感受